Programação

SEGUNDA-FEIRA, 16/11

14h - Apresentação Artística

Tribal Fusion

Bárbara Bhadra

Local: Anfiteatro Bento Prado Jr.

O estilo tribal teve início no final dos anos 60, quando a bailarina de dança do ventre Jamila Salimpour (EUA) viajou pelo Oriente e encantou-se com a cultura dos povos com os quais teve contato. Jamila, então, passou a agregar elementos daquelas culturas em suas coreografias e figurinos, criando um novo estilo de dança. O estilo foi se aprimorando, até que, nos anos 90, a bailarina Carolena Nericcio idealizou o ATS (American Tribal Style), cujos movimentos foram inspirados por danças folclóricas do Oriente Médio e da Índia, e da Dança Flamenca. O ATS apresenta movimentos próprios e elementos característicos, como a indumentária e as apresentações sempre em grupos. Dessa dança nasceu o Tribal Fusion ou Dança Étnica Contemporânea, que funde elementos de diversas danças e formas de arte, o que confere grande expressividade ao estilo. Bárbara Bhadra tem experiência em danças orientais há mais de 10 anos e ministra aulas de Tribal Fusion no Studio Neyma Al Najmah e de Dança do Ventre no ComDança Centro de Movimento, em São Carlos – SP. Participou de cursos com um dos principais nomes do Tribal Fusion, a bailarina Rachel Brice (EUA), e está em constante estudo com outros profissionais considerados referências na área. A artista apresenta a coreografia “Raízes Pulsantes”, fruto do contato da bailarina com uma das vertentes do Tribal Fusion, o Tribal Brasileiro. Tal vertente funde o Tribal Fusion com danças brasileiras, como o Maracatu, o Carimbó e o Coco e ritmos e danças africanas, como o Afoxé. A coreografia é a experimentação de um novo estilo pela bailarina, devido ao seu encanto pelo Tribal Brasileiro.

14h-15h40: Palestra

Paralelos entre criação e a individuação

Isadora Krieger

Local: Anfiteatro Bento Prado Jr.

A autora Isadora Krieger propõe um bate-papo a partir do processo de criação do seu romance e da leitura de livros de outros autores, nos quais há questões que transcendem o cotidiano, investigações que vão além do eu subjetivo, que se aproximam do que o psicanalista Carl G. Jung chamou de "si-mesmo", o símbolo da totalidade do ser humano. Também dentro do tema serão analisados personagens do seu livro "Memória da Bananeira", outsiders que lidaram com sentimentos desencadeados pela sensação de um pujante vazio interior e de uma inadequação, a percepção da condição de "peregrinus microcosmus", o ser humano que peregrina como estrangeiro. Será abordada a possibilidade de ocorrer transformações psíquicas e espirituais no próprio autor; antes, durante e depois da execução de uma obra, fazendo assim paralelos entre o processo de criação e o de individuação. A autora lerá fragmentos seus e de Lucas Paolo Vilalta, poemas de Augusto Meneghin, Matheus Torres e Pedro Spigolon.

16h-18h40: Palestra

Orfeu: mago, sacerdote e poeta

Fábio Gerônimo (UNESP/Araraquara)

Local: Anfiteatro Bento Prado Jr.

O herói Orfeu tem sido concebido não apenas como personagem mitológico, presente na literatura clássica e posterior, mas um símbolo que representa a própria poesia e sobretudo a persona poética. Ele aparece como referencial para diversos artistas, das artes plásticas à música, e fundamental principalmente à literatura. Em língua portuguesa, de Jorge de Lima e seu Invenção de Orfeu a Vinícius de Moraes e seu Orfeu da Conceição, é possível enumerar diversos poetas que, até a modernidade, buscam o mito órfico como a referência da semente poética primeira: a do mago, do filho dos mistérios iniciáticos que ao mesmo tempo é músico e poeta. Porém, são parcas as fontes na literatura grega nas quais Orfeu aparece como personagem. Seu nome não aparece nem em Homero, nem em Hesíodo, que são tidos como os patronos da poesia épica pelos próprios gregos, ao lado do próprio Orfeu. Bernabé (2012, p. 12) observa que autores antigos, como Aristóteles, chegaram até a duvidar da existência de um Orfeu. Devido ao seu caráter místico, Orfeu esteve sempre ligado aos chamados cultos de mistério da Grécia antiga, principalmente o orfismo, que tinha dentre seus princípios as noções de reencarnação e origem divina da alma – conceitos que influenciaram desde os pitagóricos até o próprio Platão. O orfismo foi uma das mais fortes correntes religiosas a surgirem na Grécia antiga, e perdurou no imaginário além dessa época. É sobre esse personagem e seus dois principais mitos – o da viagem ao lado dos Argonautas em busca do velocino de ouro, e da descida ao Hades em busca de sua amada – que pretendemos falar, além de buscar apresentar as principais fontes não apenas sobre o personagem, mas sobre o orfismo e tudo o que influenciou significativamente a perspectiva que temos sobre o personagem até os dias atuais.

18h45: Intervenção Artística

Grupo Silenciário

Atores: Gustavo Primo, João Gabriel Bruscato Mistura, Raquel Silveira, Simone Pereira, Vitor Pereira

Local: Anfiteatro Bento Prado Jr.

Um tesouro, se evocado com consentimento. Uma doença, se a nós imposto. Ao longo da vida, colecionamos vários tipos de silêncio. Nesta intervenção de abertura da 19a Jornada de Letras, várias almas silenciosas receberão os participantes, fazendo tocar uma lira no interior de cada um, dando voz aos inúmeros silêncios que nos habitam.

19h-22h00: Palestra de Abertura

Os dilemas da tradução da prosa literária

Caetano Galindo (UFPR)

Local: Anfiteatro Bento Prado Jr.

Via de regra as discussões sobre tradução acabam tendendo a uma visada excessivamente teórica. Quando, nelas, aborda-se mais diretamente a prática, essa abordagem tende a enfocar a poesia. Claro que essas duas tendências só são "problemáticas" se nós calharmos de preferir uma abordagem mais prática da tradução de prosa literária. Como, no entanto, é exatamente isso que pretendo abordar nesta fala, será bem esse o nosso viés. Problemas conceituais (o que é a tradução da prosa literária? qual o estatuto do texto traduzido?) e problemas práticos (a responsabilidade pelo "efeito" literário, em micro e em macro escala; o texto literário como texto auto-reflexivo; a questão sociolinguística comparativa) surgidos da lida direta com o texto literário em prosa pretendem gerar uma visão não necessariamente "técnica", mas pretensamente mais embasada no efetivo embate com o texto literário.

22h: Sessão de autógrafos e Sarau 

Local: Espaço Múltiplo

A escritora Isadora Krieger e o escritor Agusto Meneghin vão vender e autografar seus livros.
Depois teremos espaço para confraternizar e fazer um Sarau, se tiver interessado é só chegar com seu poema, texto ou ideia e participar.

TERÇA-FEIRA, 17/11

10h-12h: Minicurso 1

António Lobo Antunes e o mal-estar no mundo: observar, prever, intervir

André Corrêa de Sá (UFSCar)

Local: Sala 226 (AT 10)

Neste minicurso, que se desenvolve na interface entre Literatura e Medicina, analisaremos o universo depressivo das narrativas de António Lobo Antunes e a ação catártica do seu discurso, defendendo que a polifonia antuniana tem pontos de contato irrecusáveis com a psicoterapia analítica de grupo. A partir desta perspetiva, é nosso objetivo propor uma reavaliação da atmosfera de disforia e pessimismo em função da qual geralmente se carateriza a obra do escritor. 

14h-17h40 – Workshop

Tradução da prosa contemporânea de língua inglesa

Caetano Galindo (UFPR)

Local: Auditório 2 (BCo)

Nesta oficina vamos analisar um trecho de um romance inédito de um romancista inglês. Esse capítulo foi apresentado pelo autor para uma oficina internacional de tradução em Paraty, em 2014. De lá para cá, com autorização dele, venho usando o mesmo trecho como material para disciplinas de prática de tradução. Tanto em Paraty quanto na UFPR, a ideia vem sendo a de uma leitura conjunta do texto (o que possibilita, no caso da UFPR, a integração inclusive de alunos cuja segunda língua não é o inglês) e, igualmente, a elaboração de uma tradução conjunta, de consenso. Com base nessa prática anterior, e contando com as versão já preparadas por duas turmas no Bacharelado de Estudos da Tradução da UFPR e pelos tradutores reunidos em Paraty, vamos ler o breve capítulo, destacando seus eventuais problemas de tradução e, num segundo momento, pensar em soluções para esses problemas. Com isso, espero poder abordar alguns dos mais típicos problemas de tradução da prosa contemporânea. 

18h-19h: Sessão de Pôsteres

Local: Anexo do Anfiteatro Bento Prado Jr.

19h-20h40: Minicurso 2

O papel da pronúncia nas aulas de espanhol como língua estrangeira

Cristiane Silva (UNESP/Araraquara)

Local: Anfiteatro Bento Prado Jr.

A pronúncia é uma das habilidades que todo estudante precisa dominar quando está em processo de aprendizagem de uma língua estrangeira. Por essa razão, o ensino da pronúncia deveria, necessariamente, fazer parte de qualquer grade curricular de ensino de língua estrangeira e, além disso, deveria ser incorporado às atividades em sala de aula. Apesar de ser um dos aspectos fundamentais da aprendizagem de uma língua estrangeira, a pronúncia tem recebido pouca atenção no ensino de E/LE para falantes brasileiros. Dessa maneira, este minicurso tem por objetivo discutir os principais fatores que determinam a aprendizagem da pronúncia em língua estrangeira, traçar algumas considerações a respeito da variação linguística em espanhol e, consequentemente,discutir qual modelo de pronúncia ensinar. Além disso, serão apresentados alguns métodos de ensino de línguas estrangeiras (articulatório, audiolingual e comunicativo) e será observado qual o papel da pronúncia em cada um desses métodos. Finalmente, trataremos do uso das novas tecnologias para o ensino/aprendizagem da pronúncia de E/LE.

21h-22h40: Palestra

Falantes (des)viados: linguística queer e mudança social

Rodrigo Borba (UFRJ)

Local: Anfiteatro Bento Prado Jr.

As provocações e o deboche queer se alastraram rizomaticamente por diversas áreas do fazer científico. Hoje, podemos falar em antropologia queer, psicologia queer, geografia queer, historiografia queer, literatura queer, etnografia queer... Esta conferência visa aventar a possibilidade de uma linguística queer. À primeira vista, este sintagma pode parecer um paradoxo. Afinal, como a linguística, disciplina tida como a “mãe” do estruturalismo, se relaciona com a “filha” mais rebelde do pós-estruturalismo? Desde a década de 1990, estudioses da linguagem no contexto anglo-saxão têm se debruçado sobre a questão de como a linguística pode trazer ganhos para as inquietações queer e, centralmente, sobre como o escracho queer pode trazer ganhos para a linguística. A palestra versará sobre esse debate e pretende argumentar que linguística queer não é um paradoxo, mas sim um oximoro; cada um dos termos do par retroalimenta o outro e oferece um poderoso aparato analítico para a crítica dos processos de construção discursiva de (hetero/homo)normatividades e seus efeitos materiais nos corpos e nas subjetividades interpelados nesse processo. Com esse pano de fundo, a discussão pretende argumentar que a linguística queer tem a otencialidade de enfrentar a crítica mais ferrenha que a teoria queer tem recebido nos mais diversos contextos: o fato de que, como uma teoria radicalmente pós-estruturalista e ferrenhamente anti-essencialista, ela se preste pouco para fomentar a mudança social, pois não tem relação com os entendimentos e as categorias locais que guiam as vidas diárias das pessoas (Kirsch, 2001; Hall, 2013). Longe de ser uma ciência “de gabinete”, por assim dizer, a linguística queer se interessa exatamente pela situcionalidade macrossociológica e micro-interacional das práticas sociais diárias e, por isso mesmo, tem a potencialidade de fornecer ferramentas críticas para a mudança linguística e social.

QUARTA-FEIRA, 18/11

10h-12h: Minicurso 3

Linguística queer na sala de aula: alternativas para (des)aprender pelas diferenças

Rodrigo Borba (UFRJ)

Local: Sala 226 (AT 10)

Segundo Motschenbacher (2011), a linguística queer se presta, centralmente, para o estudo crítico dos efeitos normatizadores (e, portanto, desumanizadores) da heteronormatividade no âmbito mais ínfimo (mas nem por isso, menos importante) de nossa existência social, notadamente a linguagem-em-uso. Com esse objetivo em perspectiva, o estudo linguístico por um viés queer parte de um sincretismo teórico-analítico: o discurso é entendido tanto no sentido amplo (i.e. macro) de “práticas que formam sistematicamente os objetos de que falam” (Foucault, 1972:64) como no sentido mais específico (i.e. micro) de linguagem-em-uso. Assim, o estudo crítico de como discursos macrossociológicos sobre sujeitos abjetos (Butler, 1993) – aqueles/as que em seus corpos e subjetividades não vinculam linearmente sexo, gênero, desejo, e práticas sexuais – se materializam nos mais variados níveis linguísticos (como a morfologia e a sintaxe, por exemplo) nos fornece um poderoso aparato para que, em nossas salas de aula, possamos fomentar práticas de (des)aprendizado pelas diferenças. Nesse cenário, este minicurso visa a gestar discussões teóricas e atividades práticas sobre as potencialidades pedagógicas da linguística queer para o ensino de línguas.

14h-15h40: Palestra

A pesquisa em literatura: percursos e percalços

(Inéditos de Machado de Assis e José de Alencar)

Wilton Marques (UFSCar)

Local: Auditório 2 (BCo)

Discussão sobre o processo de pesquisa em literatura, sobretudo a partir das recentes descobertas de textos inéditos de Machado de Assis e de José de Alencar.

16h-17h40: Minicurso 4

Silêncio e palavra na poesia brasileira contemporânea

Diana Junkes (UFSCar)

Local: Auditório 2 (BCo)

O objetivo desde minicurso é oferecer aos participantes, por meio da leitura de poemas brasileiros contemporâneos, alguns parâmetros para a reflexão acerca da importância do silêncio na poesia recente, tanto no que diz respeito ao seu ingresso nos textos como procedimento estético,  quanto em termos daquilo que se tematiza em torno do dito e não-dito, do interdito e do impossível de dizer. Serão lidos poemas de Orides Fontela, Paulo Henriques Britto, Marcos Siscar e Hilda Hilst.

19h: Apresentação Artística

Mineirinho (monólogo teatral)

João Gabriel Bruscato Mistura

Local: Anfiteatro Bento Prado Jr.

 Herói nas favelas cariocas; grande ameaça social à classe dominante - Mineirinho teve seu corpo treze vezes varado por tiros de metralhadoras, após ser capturado por policiais que compunham um grupo de cerca de cem homens, determinados a capturá-lo a qualquer custo. Mineirinho é título de uma crônica de Clarice Lispector, publicada em junho de 1962, na Edição n. 40 da revista Senhor. José Miranda Rosa, o Mineirinho, fora um criminoso nascido em Minas Gerais e que habitara o Rio de Janeiro num tempo em que ações de grupos de extermínio buscavam uma extensa lavagem das ruas da cidade com o sangue daqueles que se encontravam alheios à lei, imersos à completa miséria material e a nenhuma perspectiva de desenvolvimento sadio. A força narrativa de Clarice Lispector nos conduz a inúmeros questionamentos sociais, políticos e sobre nossas capacidades de sanidade e de loucura. Esta cena pretende apresentar um recorte de toda a profundidade de tal crônica, mergulhando no intervalo em que o corpo de Mineirinho permanecera inerte e oculto, jogado numa rodovia, após o homem ser brutalmente assassinado; buscando revelações subjetivas - possivelmente inalcançáveis - sobre o que de violento compõe o humano. Texto: Crônica de Clarice Lispector (Adaptação). Interpretação e criação: João Gabriel Bruscato Mistura.

19h-22h00: Palestra de Encerramento

A paixão

Almeida Faria (Portugal)

Local: Anfiteatro Bento Prado Jr.

Autor da Tetralogia Lusitânia (A paixão, 1965; Cortes, 1978; Lusitânia, 1980; Cavaleiro Andante, 1983), Almeida Faria falará sobre aspectos no seu processo de criação literária, os temas mais centrais de suas obras, a sua relação com o público leitor, bem como com a crítica. Centro da polêmica entre Vergílio Ferreira e Alexandre Pinheiro Torres, quando da publicação do seu primeiro romance (Rumor branco, 1962), o escritor irá abordar a sua trajetória como ficcionista, dramaturgo e ensaísta ao longo da segunda metade do século XX. A experiência de criação nos anos da ditadura salazarista, a euforia vivida nos anos sucedâneos à Revolução dos Cravos, em 1974, e as expectativas em relação a situação atual do país. Sempre com o foco centrado na sua obra, esta mesa tem como objetivo destacar a paixão do escritor pela criação literária ao longo de sua trajetória artística.